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（中央社記者鄭景雯台北9日電）週末將至，本週優質藝文活動包括，2016台北雙年展、「足印─楔子畫會2016創作展」、「石匱夜航－華人的藝術博物學」、「如豆的宇宙」展覽、「安平小鎮」舞台劇。
1.2016台北雙年展兩年一度的藝壇盛事「2016台北便宜雙年展」將於9月10日至2017年2月5日在台北市立美術館登場。
這次台北雙年展邀請客座策展人柯林．狄瑟涵共同合作，結合國內外近80組藝術家之力，連袂展演出感官豐富、涵跨各項領域的藝術盛事。
台北雙年展作為台灣及全球藝術交流的平台，這次在展期間，北美館同步推出許多平行交織的活動與展覽，包含「朗誦╱文件：台北雙年展1996－2014」回應這二十年的雙年展歷史。
2. 足印─楔子畫會2016創作展
台中市大墩文化中心在9月10日至28日於大墩藝廊及動力空間展出「足印─楔子畫會2016創作展」，楔子畫會在李足新指導之下，自1996年成立至今邁入20年，本次展覽主題「足印」，特別取用李足新名字「足」字，強調楔子畫會員們追隨李足新教授對藝術的執著及崇高精神，更喻意楔子畫會成立近二十年來的足印痕跡。
展覽主要分為兩個展區，大墩藝廊展出楔子畫會近年新作，動力空間則以裝置藝術手法，串連楔子畫會多年創作，企圖表現記憶、反映現在以及期待未來的創意場域，並置呈現畫會20年來的經典代表，營造沙龍展氛圍。
3.石匱夜航－華人的藝術博物學
大未來林舍畫廊即日起至10月2日與策展人沈伯丞合作，邀請八位藝術家郭維國、劉時棟、陳伯義、吳燦政、邱昭財、豪華朗機工、吳權倫與許哲瑜齊聚一堂，推出「石匱夜航__華人的藝術博物學」。
「石匱夜航」一詞源自於明朝張岱所著的「石匱書」與「夜航船」，前者是歷史研究，後者則是東方的百科全書式著作。也因此「石匱」與「夜航」分別投射了記憶與想像的特質。
這個命名，一方面指涉藝術的構成乃是相對於柏拉圖式理性哲學的智性系統，更意欲指出「當代藝術」其構成更傾向於奠基在東方思想上。奠基於東方思惟，「石匱夜航」的企圖在於探問－是否能夠構成一種由藝術建構的有別於科學知識論的知識結構系統。
4. 如豆的宇宙台北日動畫廊 9月10日至10月22日推出「如豆的宇宙」展覽，邀請十位來自台灣、日本與香港三地的當代藝術創作者，透過小件作品的展示，探索另一種觀看世界的邏輯，呈現「豆」意識下的藝術多義樣態。
展覽特意擇定小尺幅，一方面希望邀請觀者重新思考展示機制與作品呈現之間的視點關係，也進一步想像創作者在製作小作品時，其構思安排上可能存在的差異。
「如豆的宇宙」更多想呈現的，還有參展藝術家創作的縱深與廣度，正如「豆」並非單純指涉縮小的概念，眼前堆疊濃縮著豐富意義的小品，這裡最划算也不只是對比或對峙更「大」權威體系的主張，他們可能還代表著某段生命經驗的綿長軌跡。
5.安平小鎮台南人劇團9月9日至18日將在新北?雲門劇場推出「安平小鎮」，這個作品原為2013年台南市政府文化局所委託創作，首演當年廣獲各界讚譽，不少在安平土生土長的歐吉桑和歐巴桑看戲過程中深受感動、熱淚盈眶，劇中一幕幕場景不斷召喚他們的童年回憶。
這齣劇透過廣泛蒐集並爬梳安平許多珍貴的史料圖片，同時也進行安平在地居民的深度探訪後，將全劇送禮的時空背景移植至1970年代的台南安平。此外，更由於台南人劇團團長李維睦是道地的安平人，劇中許多珍貴的故事，也大多來自李維睦個人成長的生命經驗。這次他也親自參與全劇演出，現身與觀眾分享安平的點點滴滴。
全劇共分成三幕，分別是小鎮的日常、小鎮的愛情與婚姻以及小鎮的死亡與生活，透過平凡樸實的小鎮生活搬演，帶領觀眾看到安平漁港的興盛至沒落，藉此引發更多人對自己家鄉的回憶與關注，尤其是讓現在年輕人能有機會在劇場裡感受屬於他們祖父母或是父母那一輩人所生長的環境及其時空更迭的感傷情懷。
6. 第十五屆丹尼一日音樂節丹尼一日音樂節為全球性音樂日，為紀念記者丹尼波爾而誕生，以和平與愛為訴求，紐約、巴黎、倫敦、舊金山等城市群起嚮應，期待用音樂宣揚希望與寬容，知名樂團Linkin Park、Grizzly Bear、The Music、Maroon 5皆曾參與演出。
今年丹尼一日音樂節邁入第十五屆，將於9月10日在台北市客家文化主題公園舉辦，邀請民眾坐在草地上野餐，聽樂團帶來搖滾、饒舌、爵士、藍調及觀賞漂流馬戲團帶來的雜耍，讓你在台北感受世界脈動。1050909
中國時報【（黃力勉）】
台東：颱風過後，荖葉價格每斤超過700元，成為慣竊覬覦的目標，台東嚴姓慣竊趁著中秋夜大家都在團聚烤肉，闖入荖葉園偷割荖葉苗，得手將近3萬元，卻立即被荖葉農及警察發現逮捕，嚴嫌下跪求情，仍被警方送辦。
下面附上一則新聞讓大家了解時事
中國時報【陳蒼多】
太陽終於大發慈悲，讓橡樹解除燃點的糾纏，我們爬上高處，一睹遠處啤酒泡沫似的酒杯灣白色沙灘，來回步行兩個小時，揮汗享受人間那得幾回聞的陽光、海洋、沙灘三重奏。
一月，我在塔斯馬尼亞曬滿一身的陽光，回到溼冷的台北，時常思念多陽光的異國，一旦在書室坐定，記憶就不停攛掇我，濕冷的現實頓時消失無蹤，書架上似乎灑滿金色陽光。回憶一如想像，是擊敗無情現實的魔法師。
魔法師馳車載我回到48公頃的薰衣草農場，薰滿花香後，來到威廉山國家公園的火焰灣。其實火焰灣沒有一絲火焰，有的是白色沙灘，散佈著巨大橙紅色花崗岩，像牛乳在紅火中熾燃，白紅兩色互相爭豔，應該說相互輝映。我在大岩上坐下，面對大海，不經意看到左方一柱孤伶的燈桿上棲息著一隻鵜鶘。牠是一隻哲學鳥，在沉思中睇視洶湧的波濤。海鷗喧囂，鵜鶘的哲思不為所動。我們離去了，牠渾然不覺，難得一隻離群索居、唯我獨尊的鳥。燈桿上的燈還沒亮起傳送溫暖的光，在海風的吹襲中，牠卻一點也不哆嗦，原來有夕陽相伴，雖日薄崦嵫，仍捎給牠溫馨。想起台北也許正微雨，心中湧上幸福的微熱氤氳。
晚餐前在禮品店看到架子上展示了幾本鵜鶘叢書。對了，鵜鶘不就是塘鵝？「企鵝叢書」和「塘鵝叢書」這兩塊饒富書香的招牌，不知啟蒙了多少人的心靈，此時只見「塘鵝」，而「企鵝」缺席，正好排除後者給人的寒冷聯想？
旅館面海，紅嘴鷗啁啾。八點了，天還很亮，也沒涼意，這兒的暮色與一月台北黃昏的黯沉對照，透露些許令人愉悅的不協調。
其實天氣也沒有熱到逼人喘不過氣，更像是令人通體舒暢的溫暖，偏偏風景絕美的「酒杯灣」勝地的橡樹不領情，會輕易就愛上燃點，燃點介紹一上身，酒杯灣就會不勝水深火熱，震懾於橡樹惹來的森林大火。上酒杯灣的棧道封鎖了，我們改走次日早晨的行程。畢竟，塔斯馬尼亞的陽光並不忍蒸發我們的渴望，第二天早晨，太陽終於大發慈悲，讓橡樹解除燃點的糾纏，我們爬上高處，一睹遠處啤酒泡沫似的酒杯灣白色沙灘，來回步行兩個小時，揮汗享受人間那得幾回聞的陽光、海洋、沙灘三重奏。
接著，「搖籃山」的美景上場，就算沒有「酒杯灣」波光鎏金的陪襯，也讓人聯想推動搖籃的慈母暖暖的手。
媲美台灣小人國的塔斯迷宮，設計了很多逗趣的雙關雋語看板，有一則是「War does not determine who is right，only who is left」，姑且先譯為「戰爭不決定誰是對的，只決定誰是左派的」。「right」除了有「對的」意義之外，當然也有「右派的」意義。我認為本意也許是「戰爭不決定誰是對的，只決定誰是錯的」，但因為「right」也有「右派的」之意，所以就引出「left」的「左派的」之意。塔斯馬尼亞人（澳大利亞人）走路與行車靠左邊，更突顯這則雋語的趣味性。或許一月的陽光強化了我的想像力：如果「left」譯成「左派的」，不正可以漾出幾分激情或熱情嗎？這會是塔斯馬尼亞一月初天氣的寫照嗎？
我在薩拉曼市集買了兩本英文書，其中一本是提出翻譯三原則「準確性」、「可理解性」和「可讀性」的羅納?諾克斯的傳記。盡管離家巳多天，但還是不忘情書與翻譯。談到書，不禁想到名作家納維爾?休特（Nevil Shute）寫了一本小說《彩虹與玫瑰》（The Rainbow and the Rose），正是以塔斯馬尼亞為背景。彩虹（rainbow）更讓我想起此地盛產的紅鱒，英文名字就叫rainbow trout。無論是天邊的彩虹還是腳旁的玫瑰，都是很陽光的，都是很塔斯馬尼亞的。
「野生動物園」讓我第一次見識到針鼴、袋狼（又名塔斯馬尼亞老虎，已絕種，我是在餐廳牆上的圖畫中看到的）、袋熊、袋貂、袋?。後四者加上較常見的袋鼠，都是以「袋」為特點。「袋」是牠們撫育幼兒的「溫床」，與「搖籃」（我不會忘記「搖籃山」，爬得好辛苦啊）競相放送溫暖。針鼴跟豪豬的差異應該有限。我在〈重訪《第三情》〉一文中從亨利?米勒談到豪豬：「……亨利?米勒在《北回歸線》中也有這樣一段的描述：『只要有亮光的他方，就有一點熱……。』冬天時，豪豬彼此擠在一起取暖，在人類中也是不必學習的。」但叔本華卻指出，豪豬在天氣寒冷時擠在一起，藉體熱保溫，卻又彼此嫌惡對方針毛刺痛牠。這是人類和動物（尤其是針鼴）共同的無奈（如果人類的個性、癖性甚至偏見可比擬為針鼴的針毛）。
群居？還是離群索居？我們看到那隻針鼴時，牠正拼命在沙中挖洞；陽光有點強，牠想挖個洞，好躲在其中乘涼。冬天怕冷，夏日懼熱，動物也擺脫不了人類的困境和宿命。至於袋熊，我的藏書中有一本美國幽默作家威爾?柯皮（Will Cuppy）所寫的《如何吸引袋熊》（How to Attract the Wombat），其中有一段文字是這樣的：「澳洲西南部的普通或裸鼻袋熊是現今活著的袋熊中最大又最無趣的。塔斯馬尼亞袋熊的皮很硬，毛髮厚又粗。牠們過著極為枯燥的生活。然後牠們被製成地毯和擦鞋墊。……」柯皮的這本書以調皮的筆觸描繪了40多種動物，大部份都可以在塔斯馬尼亞發現，是適合一月份在溼冷的台灣臥遊塔斯馬尼亞的陽光讀物。
告別了最後一站荷巴特的慵懶日光，回到一月的台北。總統與立委大選的洗禮剛結束，一大片名叫「民主」的大好陽光也眷戀一月的台灣，彷如一月的暖陽依戀美麗的塔斯馬尼亞島。
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